社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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