割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待de)人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待要(yào)进行(xíng)割礼。

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