克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时(shí)时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度(dù)，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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