盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(y德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么òu)是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(j德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么iàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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