不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说(s当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗huō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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