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徙(xǐ)木(mù)立信魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(zé)而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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