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明经和(hé)进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端(duān)大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士(shì)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计的(de)区别在于(yú)起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉武帝禧与喜的区别是什么，喜字logo设计时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是(shì)为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的禧与喜的区别是什么，喜字logo设计选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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