劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语(yǔ)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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