不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

　　关于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思以及不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思，日积跬步以至千里，日积跬步无(wú)以(yǐ)至千里不积(jī)小流意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行程，就没(méi)有办(bàn)法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意(yì)为做(zuò)事(shì)情不(bù)一点一点积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累计，碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗