星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么(me)在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三(sān)千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过(guò)得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人(rén)家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生(shēng)没(méi)有存款(kuǎn)，我的(de)所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的(de)、都是(shì)佛(fú)光山(shān)的，一切(qiè)都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人(rén)拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的(de)学(xué)校读(dú)书，明白教育才(cái)能(néng)提(tí)升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业(yè)，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财富(fù)。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是(shì)国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhē千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境ng)彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在是山(shān)上成功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活(huó)在因缘里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境