礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么(me)时代(dài)是礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是一个逐拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗渐的、缓慢的过程(chéng)的。

　　关于(yú)礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗么时(shí)代以(yǐ)及礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏是哪个时期发生的(de)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代，礼崩乐坏说的是什(shén)么时期(qī)，礼崩乐坏(huài)的根源何在？等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗