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HBC路由器能用WiFi吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六(liù)十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　HBC路由器能用WiFi吗　王(wáng)政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之HBC路由器能用WiFi吗(zhī)所。