抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(j中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西iān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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