仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧李宇春的现任丈夫是谁乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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