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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(sh吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ì)不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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