远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊以及远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思呢，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则不逊近(jìn)则怨(yuàn),前一句是什么？，远则(zé)怨,近则(zé)不恭等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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