人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾(wěi)七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(c匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么háo)时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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