盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(ji太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位āng)人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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