君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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