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明经和进士(shì)的区别,明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内容

  明(míng)经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同。

  1、进士:进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝时期,被推举者须明习经(jīng)学(xué),故以“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不(bù)同。

  1、进士(shì):清末,多(duō)数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句构,也被人(ré携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句n)们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是在(zài)教(jiào)育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击,例(lì)如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科,分(fēn)二经、三经(jīng)、五经,考试时问大(dà)义十条,试(shì)时务策三条,出身(shēn)同于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗时方(fāng)废除。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考经学和时务(wù)策以外,还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区别

  明经和进(jìn)士的区(qū)别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进士科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂(táng),宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积(jī)极影响:

  科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念(niàn),政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间选拔人才,原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也(yě)是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的,十(shí)五至十(shí)六世纪,这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一些(xiē)国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来到(dào)中国,将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选官制度流(liú)传(chuán)到(dào)了欧洲,一(yī)直延续到(dào)今天的考(kǎo)试(shì),虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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