在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思(sī)议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系，据(jù)说有一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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