生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七(qī)年至十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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