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世戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原，波兰的(de)天戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班文(wén)学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着(zhe)中国(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班guó)诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变(biàn)了人(rén)类(lèi)对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的(de)心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没(méi)有(yǒu)任何其(qí)他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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