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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

  (一(yī))西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认(r体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?èn)为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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