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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于脱销什么意思啊，什么叫做脱销人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑脱销什么意思啊，什么叫做脱销力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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