杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

　　关于杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译以及杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及道理，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译，七(qī)上杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译，杞人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)拼音版(bǎn)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(sì)邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他(tā)们不明白我的(de)话如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就(jiù)去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在(zài)地上(shàng)进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”于是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗