赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师(shī)徒二(èr)人通过(guò)一系(xì)列手(shǒu)段将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古(gǔ)代湘西(xī)一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受(shòu)叶(yè)落归根(gēn)思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利(lì)的大(dà)路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少有人愿(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物体披着(zhe)宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空穴来(lái)风(fēng)，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他(tā)们运送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们(men)信服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病死的魂(hún)魄已经(jīng)被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河(hé)自尽的是(shì)被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白(bái)了(le)还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利(lì)用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为(wèi)师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸(shī)匠一般(bān)在(zài)夜间(jiān)处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要求死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可以向死者家属多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有人认为，人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了(le)四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又(yòu)变得(dé)僵(jiāng)硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在外(wài)力作用下(xià)，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排(pái)好队(duì)，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用细长的(de)竹竿(gān)将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这(zhè)跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原理，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已(yǐ)经不(bù)存(cún)在了，最(zuì)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人(rén)将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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