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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(mí一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟ng)了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。<一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟/p>

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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