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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗īn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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