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　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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