抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别