敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

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于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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