徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么了，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过(guò)来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队。

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