相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义(yì)和(hé)今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义各是(shì)什么是“相委而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃(qì)的(de)。

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相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而去的(de)委的(de)古义和今义各(gè)是什么(me)

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过(guò)中不至，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁(suì)，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友人便(biàn)怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日(rì)中不至，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析(xī)：《陈太(tài)丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文学家(jiā)刘义(yì)庆(qìng)的(de)作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为(wèi)人(rén)要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责(zé)任感和(hé)无畏精(jīng)神。

相委而去(qù)的(de)委(wěi)的古义和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至(zhì)，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信；对子骂父，则(zé)是(shì)无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元(yuán)方(fāng)入(rù)门不(bù)顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈元方(fāng)维护父亲(qīn)尊严的责任感和无畏(wèi)精神(shén)。

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