四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(l圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么iú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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