登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(b改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善(shàn)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要(yào)代(dài)表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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