本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的(de)诗句(jù)是“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，女(nǚ)孩说本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(s不尽人意是什么意思ī)类(lèi)似(shì)的诗句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清不尽人意是什么意思净(jìng)，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。<不尽人意是什么意思/p>

　　本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的(de)诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以最(zuì)终慧能(néng)得(dé)到(dào)了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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