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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(l银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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