人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                        学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生       

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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