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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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