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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强tyle="text-align: center;">

念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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