輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是(shì)輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的。

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　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中(z世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多hōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多自己(jǐ)的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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