转世(shì)灵童这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式(s77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023hì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊(a)。

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