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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山(shān),时若流水,只曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗龟山)北面游览(lǎn)时(shí),突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体,在(zài)巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān),并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业,在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今重曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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