泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省-北京老旧机动车解体中心

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)以及(jí)朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏(shì)联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜(qián)心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山(shān)市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心治学(xué)，以(yǐ)程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学(xué)问(wèn)，泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省故(gù)写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿和(hé)他(tā)交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱(zhū)子(zi)读书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基础上(shàng)，基于对人的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把一个人的教育(yù)分成(chéng)小学和(hé)大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未(wèi)开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出(chū)小学教(jiào)育的内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿(ér)童(tóng)道(dào)德(dé)行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是(shì)在(zài)坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他(tā)们培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大学教育内容(róng)的(de)重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内(nèi)容。