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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落(lu陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

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　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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