悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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