作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢(chá嘴巴含胸的感觉知乎o)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)嘴巴含胸的感觉知乎想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述(shù)。嘴巴含胸的感觉知乎>

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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