成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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