黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与国(guó)之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续(xù)不(bù)断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离(lí)英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度(dù)对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局势第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手动荡(dàng)不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合(hé)农作物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的小国，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决(jué)定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看(kàn)到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上(shàng)能够看到人与自然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君可以有贤德(dé)的管理，但不(bù)能除却地理位置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度(dù)，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管理国(guó)内(nèi)的(de)资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济(jì)，等(děng)一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家的(de)风气也(yě)与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也(yě)慢慢(màn)从(cóng)一(yī)个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别(bié)国居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然(rán)说事(shì)物的诞(dàn)生(shēng)总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也(yě)未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉(lā)宗(zōng)成布到(dào)达拉(lā)萨礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对雪山(shān)，他预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助，从西藏的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临(lín)危难(nán)，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤(chè)退后(hòu)，拉(lā)萨(sà)和锡金的关(guān)系(xì)也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他(tā)们不将锡(xī)金的(de)宗教管理(lǐ)放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可(kě)为(wèi)阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面(miàn)对大国(guó)的(de)虎(hǔ)视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强大的实力(lì)，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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